1、把所谓的分配看做事物的本质并重点放在它上面，那也是根本的错误的。

2、环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为**的实践。

3、万事开头难，每门科学都是如此。

4、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

5、如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。

6、人民的信任是报刊赖以生存的条件，没有这种条件，报刊就会完全萎靡不振。

7、正统王朝和七月王朝并没有增添什么新的东西，不过是扩大了分工，这种分工随着资产阶级社会内部的分工愈益造成新的利益集团，即造成国家管理的新对象，而愈益扩大起来。每一种共同的利益，都立即脱离社会而作为一个最高的普遍的利益来与社会相对立，都从社会成员自己行动的范围中划分出来而成为**活动的对象从某一村镇的桥梁、校舍和公共财产起，直到法国的铁路、国有财产和国立大学止。最后，议会制共和国在它反对**的斗争中，除采用高压手段而外，还不得不加强**权力的工具和集中化。一切变革都是使这个机器更加完备，而不是把它毁坏。那些争夺统治权而相继更替的政党，都把这个庞大国家建筑物的夺得视为自己胜利的主要战利品。

8、任何时候我也不会满足。越是读书，就越是深刻地感到不满足，越是感到自己知识的贫乏。

9、人的需要，是和满足需要的手段一同发展的，凭借那种手段发展起来的。

10、人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

11、人只有为自己同时代的人完善，为他们的幸福而工作，他才能达到自身的完善。

12、燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。

13、在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路上攀登不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。

14、但是在君主专制时代，在第一次**时期，在拿破仑统治时期，官僚不过是为资产阶级的阶级统治进行准备的手段。在复辟时期，在路易-菲力浦统治时期，在议会制共和国时期，官僚虽力求达到个人专制，但它终究是统治阶级的工具。

15、宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。

16、人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统，像梦魔一样纠缠着活人的头脑。当人们好像只是在忙于改造自己和周围的事物并创造前所未闻的事物时，恰好在这种**危机时代，他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用它们的名字、战斗口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。

17、人类对自然的每一次胜利，都可能遭到报复。

18、一代人就是一出有着四、五千名优。

19、资本家有百分之五十的利润，就会铤而走险；有了百分之一百的利润就敢践踏人间一切法律；有了百分之三百的利润就敢冒上绞刑架的危险！

20、生产力的这种发展之所以是绝对必需的实际前提，还因为如果没有这种发展，那就只会有贫穷的普遍化，而在极端的贫困的情况下，就必须重新开始必需品的斗争，也就是说，全部陈腐的东西又要死灰复燃。

21、友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。

22、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

23、原来意义上的**权力，是一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的**。

24、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。

25、自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。

26、实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。

27、体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。

28、最好是把真理比作燧石它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。

29、愚蠢庸俗、斤斤计较、贪图私利的人总是看到自以为吃亏的事情。

30、历史认不那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。