1、利人乎即为，不利人乎即止。

2、是数人之齿而以为富。

3、故时年岁善，则民仁且良；时年岁恶，则民吝且恶。

4、投我以桃。报之以李。即此言爱人者必见爱也。而恶人者必见恶也。

5、夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲国无乱不可得也。

6、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。

7、出则无衣也，入则无食也，内续奚吾，并为淫暴，而不可胜禁也。

8、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。

9、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

10、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。

11、不足以迁行而常之，是荡口也。

12、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。

13、是与天下之所以察知有与无之道者，必以众之耳目之实知有与无为仪者也。

14、是故置本不安者，无务丰末。

15、义人在上，天下必治。

16、则天下所谓可者，未必然也。

17、哭往哭来，反从事乎衣食之财，佴乎祭祀，以至孝于亲。

18、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。

19、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。

20、故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。

21、名不徒生而誉不自长，功成名遂。

22、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。

23、甘瓜苦蒂，天下物无全美。

24、贫家而学富家衣食多用，则速亡必矣。

25、爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。

26、利之中取大，害之中取小。

27、刀受其利，试者受其不祥。

28、迹其行，察其所能而慎予官。

29、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。

30、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

31、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

32、窃一犬一彘，则谓之不仁，窃一国一都，则以为义。

33、无不让也，不可，说在殆。

34、不胜其任，而处其位，非此位之人也。

35、然则不在古服与古言矣。且子法周而未法夏也，子之古非古也。

36、则不可事。故食不可不务也，地不可不利也，用不可不节也。

37、其服不同，其行犹一也。

38、太上无败，其次败而有以成，此之谓用民。

39、学、君三者，莫可以为治法。

40、为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。

41、君自以为圣智，而不问事，自以为安强，而无守备，四邻谋之不知戒。

42、形之所以奋也。圆，一中同长也。

43、是譬犹噎而穿井也，死而求医也。

44、心无备虑，不可以应卒。

45、库无备兵，虽有义不能征无义。

46、吾愿主君之合其志功而观焉。

47、夫饥约则不辞妄取以活身，赢饱则伪行以自饰。

48、故大人之务，将在于众贤而已。

49、天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。

50、绰非弗之知也，禄胜义也。

51、天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，则菑犹未去也。

52、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。

53、特上不以为政，而士不以为行故也。

54、顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。

55、贤者举而上之，不肖者抑而废之。

56、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。

57、厚攻则厚吾，薄攻则薄吾。

58、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。

59、非独国有染，士亦有染。

60、事无终始，无务多业。

61、赏赐不能喜，诛罚不能威。

62、故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。

63、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。

64、爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。

65、大国之攻小国，譬由童子之为马也。

66、故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。

67、吏不治则乱，农事缓则贫。

68、告子为仁，譬犹跂以为长，隐以为广，不可久也。

69、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。

70、是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。

71、不以人之所不知告人，以所知告之。

72、是故为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。