1、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

2、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

3、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

4、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

5、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

6、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

7、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

8、人莫鉴于流水而鉴于止水。

9、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

10、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

11、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。

12、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。

13、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

14、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

15、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

16、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

17、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

18、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

19、同类相比，同声相应，固天理也。

20、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

21、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

22、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

23、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

24、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

25、相与于无相与，相为于无相为。

26、道隐于小成，言隐于荣华。

27、至人无己，神人无功，圣人无名。

28、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。

29、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

30、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

31、其耆欲深者，其天机浅。

32、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

33、去小知而大知明，去善而自善矣。

34、小知不及大知，小年不及大年。

35、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

36、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

37、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。

38、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

39、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

40、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

41、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

42、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

43、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

44、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

45、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

46、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！

47、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

48、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。

49、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

50、尺之捶，日取其半，万世不竭。

51、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

52、同类相从，同声相应，固天理也。

53、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

54、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

55、哀莫大于心死，而人死亦次之。

56、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。

57、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

58、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。

59、以火救火，以水救水，名之曰益多。

60、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。