1、不要和虐待自己的人说话；克己，不与平。

2、天赐百姓，立君王，立师长，却称其助神恩惠。

3、孟子说他并没有因为仁慈而抛弃自己的亲人，也没有因为正义而抛弃自己的亲人。

4、君任，莫任；君公义，尽不公；郑钧，好的。

5、国家没有仁者，有仁者；世上没有人道而得到的世界，也有。

6、成年人，没有失去他们纯洁的心也。

7、父子有亲，君臣有友，夫妻间有分歧，长幼有序，朋友有信。

8、土地变成了战争，毁灭了田野；为城而战，杀城而亡，这就是所谓的土地率和人吃人，不在死亡。

9、如果国王知道这并不足以笑，国王的政府也是如此，尽管国王的移民小米有良好的政策，他好战的遗迹的人一样的邻国，但单独的人数并不不同于叫五十步笑百步。

10、现在国王和人民在一起，他走了。

11、生活，我也要；公义也是我所喜爱的。两者不可兼得，舍而取之。

12、人民是最宝贵的，国家第二，国王光芒。

13、财富不能荡妇，贫穷不能消除，权力不能弯曲。

14、慈悲是仁的根本；羞耻的心，公义的结局。逆来顺受的心，结束了仪式；明辨是非的心是智慧的终结。

15、仁语不如仁声深，善治不如善教人。善治，人心惧；好的教学，人们喜欢它。善治兴邦，善教兴邦。

16、生活，我也要；公义，我也要；两者不可兼得，舍而取之。

17、君子尺度不极端，胸无大志。

18、我知道这句话，我保持我的崇高精神。

19、君主的仁慈使世界战无不胜。

20、孟子说：“臧子怎么能得道呢？合同的目的，如果有的话。

21、有肉就有马，人就有饥饿，野地就有饥饿。

22、一个人快乐还是和别人一起快乐。

23、身体是高贵的，有大小。没有小伤害，没有便宜的伤害是昂贵的。大的是小的，大的是大的。

24、官心思，思是得，不思是不得。

25、重量，然后是重量；度，然后知道长度。

26、五亩的房子，桑树，五十可衣。鸡、海豚、狗、猪，从不浪费时间，70可以吃肉。一百亩地，不抓紧时间，八口之家就会挨饿。按照训诫的顺序，要说明孝道的公正，白种人不穿马路。

27、一个好人应该得到高位。不仁慈而高尚就是在大众面前播种邪恶。

28、狗或猪吃东西不知道吃什么。

29、补跑鼓，刀锋是立刻的，deranger又走了，或百步再停，或五十步再停。如果五十步笑百步呢。

30、如果国王非常高兴，那么齐国几乎是空的。

31、形状和颜色，自然也是；然后圣人可以练习形式。

32、孟子说：“水不分物，也不上下。”人性的善良就像水的善良。没有好人，就没有水。今天的水，打架和跳跃，可以使风；如果你很兴奋，你可以在山上。是水的性质吗？它的潜力当然也是！对人不好的事，对他的本性也有好处。

33、重量再重，度再长，东西都是，心是很重的。

34、五亩的房子，桑树，五十可衣。

35、但仁者能以小，是唐格之事，为后羿之王。

36、君子以仁，君子以礼。善良的人爱，有礼貌的人尊重。爱别人的人总是爱别人，尊重别人的人总是尊重别人。

37、如果你想统治世界，今天的世界，放弃我的谁。

38、因此，有必要煞费苦心地工作，劳损它的筋骨，使它的身体和皮肤挨饿，使它的身体疲惫不堪，使它的行为乱成一团，使它的心，有了它就不能。家必毁灭，后人也必毁灭。

39、一个人有事可做，然后他就会有事可做。一个人只能做他不愿做的事。

40、按照训诫的顺序，要说明孝道的公正，白种人不穿马路。