1、不要事长，不要事贵，不要事兄弟而是朋友。

2、五谷，美丽的种子，如果不成熟，都不如柳絮好。仁，也只在乎熟而已。

3、老人，老人，年轻人，年轻人。

4、没有规则，就没有标准。

5、房子五亩，树要桑树，五十可丝。猪还是猪还是猪，它还没有过季。一百亩土地，不抓紧时间，几个家庭就能免于饥饿。我们只是在教导正确的秩序，应用孝道的正义，那些制定正确秩序的人不应该在路上穿它。

6、孔子登上了东山和小楼，登上了泰山和小世界。

7、人民的欢乐就是人民的欢乐；哪里有对人民的悲哀，哪里就有对人民的悲哀。

8、那些行走时不知道是什么的人，那些学习时不观察是什么的人，那些生活时不知道是什么的人，就是一切。

9、我们老了，人也老了；我们年轻，我们年轻。

10、文王的公园在七十英里之外，穷人应该去那里，穷人也应该去那里。有了人，人就觉得渺小，不也合适。

11、没有固定的距离，就不可能做出正方形。没有第六个定律就没有五个音符。

12、得到道的人帮助更多；失去道的人帮助较少。

13、王知府苗？7月至8月间，当出现干旱时，幼苗会茁壮成长。如果是这样，谁能控制它。

14、宁可一无所有，也不愿一无所有。

15、对的时间不如对的地点好，对的地点不如对的人好。

16、如果一个人不感到羞耻，那又怎么样。

17、没有规则，就没有方形花园。

18、⊙、君子之所以教人五：有如雨之时，有德之处，有财之处，有答之处，有爱之处。这位先生教这五件事。

19、这位女士会侮辱她自己，然后别人也会侮辱她；这殿必毁灭、下一代也必毁灭。国家应当自和未来几代人的感觉。

20、一个人不学习也能做的事是好的；知道自己不担心什么事的人是有良心的。孩子不知道谁爱他或她，也不知道谁尊重他或她的兄弟。吻，仁也；恭敬长久，公义也长；没有他，世界就无法存在。

21、同情是普遍的；心有羞耻，就有做人；每个人都有一颗尊敬的心；每个人都有一颗对与错的心。同情、仁慈；心中羞愧，心里正直；有礼貌的心，也有礼貌；是非是明智的。仁、义、礼、智，不在我的固有之外，也不在我的耳畔。

22、形与色，自然也是；但是圣人可能会使自己谦卑。

23、孟子说：“谁想得到天子的权势，就会从天子的内心夺取成千上万的权势，成为天子的统治者。”如果你想成为一个王国的统治者，和你想成为一个王国的统治者，和你想成为一个王国的统治者，和你想成为一个王国的统治者，你想成为一个王国的统治者，和你想成为一个王国的统治者。

24、人的有道也，吃饱了暖和的衣服，逃离房子而没有教导，亲近动物。圣人非常担心，于是让他做了弟子，教他人伦：父子有关系，皇帝和大臣有公义，夫妻有分离，老人和年轻人有秩序，朋友有信仰。

25、可以这样说，有风的人不凸出承诺，不凸出承诺，不凸出承诺，不凸出承诺，不凸出承诺，不凸出承诺，不凸出承诺。

26、哪里有一万个骑士，哪里就有一万个骑士杀死他们的国王。有千人坐在宝座上，也有百人坐在宝座上。

27、如果你想统治世界，今天的世界，放弃我的还有谁。

28、但是仁可以小，是唐格，坤仪之王的事。

29、它被用作象人。他们怎么饿死人的！

30、他出生时性情温和，很早就失去了父亲，童年时由一位慈爱的母亲教导。他是由孔子的孙子，孔子的孙子，子思，谁教儒家。

31、对，然后知道重量；度，则知长。

32、如果国王知道这并不足以笑，国王的政策也是如此，尽管国王有良好的移民政策小米，他好战的遗迹的人一样的邻国，但只看人民，不同于叫五十步笑百步。

33、得到道的人帮助更多；失去道的人帮助较少。帮助少了，银行的亲人多了，世界的帮助多了。

34、恃强凌弱者是假装善良的人。霸权国是一个大国；有了仁德，有了国王，国王就不等待大，汤要七十里，国王要一百里。武力说服人，是不服人的，武力是不平凡的；君子以乐而诚，如孔子之子七十也。

35、贫穷使世界与它自己隔绝，成功使世界与它自己隔绝。

36、既不是财富也不是财富，既不是贫穷也不是吝啬，既不是权力也不是武力。恭敬的不打人，节俭的不打人。

37、既不是财富也不是财富，既不是贫穷也不是吝啬，既不是权力也不是武力。

38、天子不仁厚，不护四海；诸侯不仁厚，不护国；清心寡欲，不保护宗庙；普通人并不是拥有四个身体的人。

39、恭敬的不打人，节俭的不打人。

40、帮助少了，银行的亲人多了，世界的帮助多了。