1、义人在上，天下就都归他。

2、圣人和上级，不值得的和对浪费的压制。

3、没有目的的事业就是没有目的的事业。

4、所有的人都是一样的对，但不是同一天，子不太。

5、听他说什么，做他做什么，观察他能做什么，并小心地给予政府。

6、因为他是他的受害者，他会得到他想要的。不听是他的旨意，躲避是他的恶行。

7、无言而不信，不道行而不报，向我桃，归。

8、因此官场无常贵，百姓无底贱。有能力即上升，无能力即下降。

9、不喜欢聚会，不喜欢富贵，不喜欢色彩。

10、信的人是奸诈的。信的人是不信的。

11、我希望王和王能够用他的雄心壮志来看待燕国。

12、莱德和卓越，虽然在农业和工业的前提下，人们可以选择。

13、人，不论年轻、高贵、卑微，都只是牧师。

14、治理神的，百姓不晓得他的作为。如果有争议，每个人都知道。

15、不仅是国家，还有学者。

16、它的服务是不同的，它的作用是相同的。

17、人死的时候，就到井里去请医生。

18、名字不能简单地说出来，名声也不可能巧合地与之相符，绅士用身体来穿助行器。

19、不够经常地移动，也是摇摆嘴。

20、官员们控制不了混乱，缓慢的耕作是贫穷的。

21、论述者认为，即使是为了正义，也应该是会说话的人，会说话的人，会做事的人，正确的事就会发生。

22、不履行他的职责，而是代替他，而不是这个人。

23、智者以心论道，而不细说；多谋而不斗争，而闻名于世。

24、因此，当年景好时，人们便仁而善之；当年景不好时，人们就会变得吝啬和邪恶。

25、一个人是通过数牙齿而变得富有的。

26、名声不是靠自己获得的。

27、那么这个世界可以被称为，不一定。

28、他不认为政治是理所当然的，但他也不认为行动是理所当然的。

29、但不是在古代的服装和古老的文字。而子律周未子律夏也，子古代也。

30、要哭就哭，要搞钱，要衣食住行，要孝顺就亲。

31、扔给我一个桃子。回报。有爱的人必看见爱。恶人必看见灾祸。

32、刀的味道可能不错，但试一次就不好了。

33、因此，父母、学问、君子三者，不能视为良方。

34、王子自以为聪明，什么也不问。他认为自己安全而强壮，没有防御；他不知道如何劝告邻居。

35、拍马屁在身边，好言阻人，那么国家就危险了。

36、奢侈的王子让一个声名狼藉的人保持良好的秩序，他想让王国免于混乱。

37、常吃饱，然后求美；你的衣服总是很暖和，然后你会请求帮助。平静地生活，然后寻求快乐。

38、古人有句话说：“谋而不为，则过去知，来而不见隐。”

39、因此，把这种不安，无论结束。

40、丈夫若饿了，必不推辞领他去住。如果他吃饱了，他会假装和自己的装饰一起行动。

41、因此，它的快乐在于众，它的统治在于寡头。从这个角度看，音乐也并非如此。

42、世界之仁，世界之心之利，要消除世界之害，要这样做。

43、因此，成人的工作，将取决于人。

44、河水不是源头；毛皮大衣不是狐狸的白。

45、是世界不可见，是洪水不流，是火不燃，是王德不遥，是长度一千里。

46、从狗嘴里叼出的猪被认为是不友善的；来自一个国家的猪被认为是正义的。

47、不要告诉你知道什么，而要告诉你知道什么。

48、死亡是要埋葬的，活着的人不会长久哭泣，但疾病和工作，人的能力，是要互利的。

49、第一个没有被打败，第二个被打败了，结果就实现了。

50、儿子若被灭，他就被灭。

51、密集的攻击是密集的，稀疏的攻击是稀疏的。

52、君子虽战陈，但勇为燕；葬礼是礼貌的，但悲伤为艳；一个学者虽然有学问，但他的行为却是与众不同的。

53、有能力即上升，无能力即下降。谈论公义，谈论冤屈。

54、告诉儿子要仁，皮裘德思久，隐思久，也不长。

55、甘井近干，木近林，灵龟近烧，神蛇近风暴。

56、力，形式也是令人兴奋的。一个圆与一个圆的长度相等。

57、穷人比富人学会吃得多，很快就会死去。

58、当一个大国攻击一个小国时，一个男孩就像一匹马。

59、我认为过去的善应受到惩罚，现在的善应得到实现。

60、政府是短暂的，人也不总是廉价的。