1、其次，音乐，音乐可以有诚意。真诚是形，是形，是亮，是亮是动，动是变，变是变。只有真诚的世界才有能量。不如圣人的圣人，可以对一件事忠诚，对另一件事忠诚。⊙、做真诚者才会显，显出来才会渐渐有意义，显出来才会往前走，往前走才会感动别人，感动别人才会引起变化，引起变化才会培养出一切的东西。世界上只有最真诚的人才能提出所有的事情。

2、所有生物在不伤害彼此的情况下一起生长。德川流小，大德敦化。这天地之所以伟大，也是有原因的。所有的生物都在同一时间生长，没有互相干扰，太阳和月亮在同一时间移动，没有互相改变。⊙、小德如江水奔流，大德如敦侯虎雨，根深蒂固，永无止尽。这就是天地之所以大的原因。

3、孔子说：所有的人都说：要知道。找出大的陷阱，找出大的陷阱。人们都说：要知道。选择在中庸，而不能守月。孔子说：“每个人都说自己是智者，但他却被推入陷阱的阶梯，没有得到庇护。”大家都说他很聪明，但他选择了中庸之道，一个月都坚持不了。

4、10.你事先做的任何事都会站起来，你没有做的任何事都会变得无效。前面，却不是佳；如果你提前决定，你就不会困。行之前，无罪；这条路并不穷。预见未来的人，如果提前准备就会成功，如果不准备就会失败。如果你准备好发言，你就不会发现自己的话站不住脚。如果你提前做好准备，你就不会遇到困难和挫折。如果你在计划之前做了决定，你就永远不会犯错误或后悔。人生的原则可以事先决定，也不是不可能。

5、君子对于他所看不见的东西很警惕，对于他所听不到的东西很害怕。不秀的隐，不秀的微，所以君子要小心自己。那位先生在没人看见的地方更加小心。在没有人听到的地方，是很可怕的。最隐晦的地方也是最容易被发现的，最微妙的东西也是最容易被发现的。因此，一个绅士独处时应该特别小心。

6、孔子说：“我知道道的无能。知道的人都太无知了。道不清，我知之；智者过之，不足者亦不及之。一个人可以通过吃和喝来了解他的品味。孔子说：“我知道不实行中庸之道的原因了，智者自以为太聪明了；愚蠢的人没有足够的智慧去理解它。我明白了为什么中庸之道不能推行的原因：有德行的人做得过分了；作恶的人根本做不到这一点。就像人们每天吃和喝，但很少人能真正品尝它。

7、子曰：还人也，择中庸之道，得一好，则全全服服而失。孔子说：颜回就是这样一个人，他选择了中庸之道，并且在得到了中庸之道的好处后，把它牢牢地记在心里，再也不让它丢失了。

8、子天，中庸之道至其矣！人们很长一段时间都是新鲜的！孔子说：“中庸之道大概是最高的美德。”人们缺它已经很久了！

9、真诚之道，早为人知。国家会崛起，就会有振祥；这地必倾倒，作孽的人也必来到。看到雅罗龟，在四体上移动。恶与善必来，善必先见。如果它不好，它将是一个先知。因此，它就像上帝。至诚可以预告未来。如果一个国家要繁荣，就必须有吉兆；在国家的衰亡过程中，必然会出现不祥的反常现象。它显示在草龟的壳上，也显示在手和脚的运动上。或祸或善，既将到，就当豫先知道善，也当豫先知道恶。所以极端的真诚就像神一样微妙。

10、自省而不内疚的绅士，没有邪恶的意志。绅士力所不能及之事，也是一个人力所不能及之事。绅士寻求无过失、无羞耻的内省。君子之所以受到尊敬，是因为他赶不上别人。

11、一个人能做到，一个人能做到；十岁的人是千人。如果果实能做到这一点，愚者虽聪明，愚者虽软弱。别人学过一次就会知道，我也不会！学习他一百次；别人学十遍都可以，我还是不行！学习他一千次。如果你真的能这样做，虽然有多么愚蠢，但也会变得聪明，即使是多么软弱的人也会变得坚强。

12、君子之道，如远，必离你而去，如攀，必低人一等。一个追求中道的绅士，就像他要走很远的路一样，必须从很短的距离开始；如果他要爬到高处，他必须从低处开始。

13、孔子说：“顺其大学问也用！”舜好奇又好奇，藏恶扬善，两手抓，为民所用。它认为回避！孔子说：“舜是一个很有智慧的人。”他喜欢问别人问题，善于分析别人简单的话语。隐藏他们的缺点，宣扬他们的优点。他既掌握了两种极端的意见，又为老百姓采取了一种温和的意见。这就是为什么顺顺的地方！

14、要学习，要判断，要仔细思考，要辨别，要认真行动。有一种功夫学习，学了功夫可以迈步；如果你问问题，你就会知道该做什么；有一种思维，有一种思维，也有付付措施；有幻像，幻像，幻像；有一排，有一排的傅，有一排的傅，有一排的傅，有一排的傅。学习要广泛，求教要细致，思考要仔细，区分要清晰，行动要实际。如果你不学习，你就会学习。如果你不学习，你就永远不会停止。如果你不寻求建议，你永远不会停止，直到你有一个彻底的理解。不思考，既然思考，就不要把真理永无休止；不去识别，既然识别了，不去识别就永远理解不了；如果你不做，你会的。如果你做了，它将永远不会结束，直到你做得完美。

15、这条路离人不远。这不是正确的道路。孔子说：“道并不排斥人。”如果一个人实践道而排斥其他人，那么道就不能被实践。

16、世界只有真诚，才能做它的本性；尽自己最大的努力就是尽自己最大的努力；尽自己最大的本分，尽自己的本分；如果我们能做到物尽其用，我们就能赞美天地的养育之恩。能够赞美天地，才能与天地结合。只有世界上最真诚的人才能充分发挥自己的天性；充分发挥人的本性，就是充分发挥人的本性；充分发挥一切的本性，就是充分发挥一切的本性；能充分发挥万物的本性，能帮助天地培植生命；如果你能帮助地球养育生命，你就能把天堂和地球合为一体。

17、这是天命的召唤，这是自发性的召唤，这是道的召唤，这是修道的召唤，这是教化的召唤。道也，连片刻也不离开；可以走的路，不可以走的路。天赋予人的本质属性叫做自然（自然），人按照自己的本性生活和做事的方式叫做道。圣人的开悟就是遵循他的本性，纠正劣等与劣等的区别，使一切事物都符合正确的道路，这就是所谓的开悟。这是正确的道路，一刻也不能离开，如果可以离开，那就不是正确的道路。

18、君子之道，淡而不倦，淳朴而温文，温文尔雅；要知道距离不远，要知道风起，要知道微展，才能与美德同行。君子的处世之道，看似平淡却不会使人讨厌，看似简单却有文采，虽然温文尔雅却不失去秩序；如果我们能理解这一点，我们就能一起进入道德的大门。

19、孔子说：“秘密是隐藏着的，但是在后来的时代有描述。君子顺着道而行，半途而废，我已经可以了。君子遵循中庸之道，无怨无悔地逃避世界，只有圣者能做到。孔子说：“你们要追求深奥曲折的真理，做些稀奇古怪的事来欺骗世人，后人可以把他写下来，也可以把他写下来，但我不这样做。”有些品德好的人走中庸之道，但半途而废，无法坚持，我永远不会停止。真正的绅士遵循中庸之道，从不后悔一生默默无闻或默默无闻。只有圣人才能做到。

20、诚实，是事情的终点；不是真诚的，什么都没有。因此，君子的真诚是最宝贵的。⊙、诚实，不是自己的才还，所以成事不足败事有余。真诚，是自然的真理，一切事物都离不开它，没有真诚，就没有一切。因此，君子以诚为贵。真诚不仅是为了成就自己，也是为了和他一起成就一切。