1、当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多。少欲之人，无求无欲，则无此患。《佛遗教经》

2、久行伤筋，劳于肝；久立伤骨，损于肾。《古今医统大全》

3、若问玄之又玄，不免梦中说梦。最是解所不解，有如杯后添杯。《小窗自纪》

4、人道迩，非所及也。《左传》

5、力田不如逢年，善仕不如遇合。《史记》

6、事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。《吕氏春秋》

7、古之所谓善战者，胜于易胜者也。《孙子兵法》

8、能而示之不能。用而示之不用。乱而取之，实而备之，怒而挠之。《孙子兵法》

9、故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。《孙子兵法》

10、欲胜人者必先自胜；欲论人者必先自论；欲知人者必先自知。《吕氏春秋》

11、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。《史记》

12、李卓吾随口利牙，不顾天荒地老；屠纬真翻肠倒肚，那管鬼哭神愁。《小窗自纪》

13、医者必须因时处治，随地判宜。《古今医统大全》

14、得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。《吕氏春秋》

15、病不可治有六失者，失于不审，失于不信，失于过时，失于不择医，失于不知病，失于不知药。《古今医统大全》

16、御风而行，布帆无恙，赢他莲渡杯浮；戴星以往，衣装有泪，输却篮舆山屐。《小窗自纪》

17、罪莫大于多欲，祸莫大于不知足。《韩诗外传》

18、天命有在，何必强为！岂有凡事阻逆之理？《封神演义》

19、古之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。《孙子兵法》

20、善胜者不阵，善阵者不战，善战者不败，善败者终胜。《孙子兵法》

21、人如成心畏惧，则触处畏途。如满奋坐琉璃屏内，四布周密犹有风意。《小窗自纪》

22、目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守形。形乃长生。《古今医统大全》

23、子猷之舟，乘兴而来，兴尽而返；吕安之驾，一时相忆，千里相从。《小窗自纪》

24、医者不可不慈仁，不慈仁则招祸：病者不可猜那，猜那亦招祸。《古今医统大全》

25、桃李不言，下自成蹊。《史记》

26、有声之声不过百里，无声之声延及四海。《韩诗外传》

27、贫富之交，可以情谅，鲍子所以让金；贵贱之间，易以势移，管宁所以割席。《小窗自纪》

28、富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。《大戴礼记》

29、善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。《孙子兵法》

30、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《大戴礼记》

31、精盛则思室，血盛则怀胎。若孤阳绝阴。独阴无阳，欲心炽而不遂，则阴阳交争，乍寒乍热，久而为劳。《古今医统大全》

32、敢于有为则杀身，不敢有为则活其身也。《古今医统大全》

33、人在爱欲中，独来独往，独生独灭，自得喜乐，无有旁代。《无量寿经》

34、若念力坚强，虽入五欲贼中，不为所害。譬如著铠入阵，则无所畏，是名不忘念。《佛遗教经》

35、心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼；大火越逸，未足喻也。《佛遗教经》

36、官怠于有成，病加于小愈，祸生于懒惰。《韩诗外传》

37、见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。《史记》

38、远离粗言，自害害彼，彼此俱害。修习善语，自利利人，人我兼利。《无量寿经》

39、比丘亦尔，受人供养，趣自除恼；无得多求，坏其善心。譬如智者，筹量牛力，所堪多少，不令过分，以竭其力。《佛遗教经》

40、清疏畅快，月色最称风光；潇洒风流，花情何如柳态。《小窗自纪》