1、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
2、是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
3、君于疾没世而名不称焉。
4、见贤思齐焉，见不贤而内省也。
5、君子成人之美，不成人之恶。
6、人而无恒，不可以作巫医。
7、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
8、必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
9、因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？
10、必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。
11、举一隅不以三隅反，则不复也。
12、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
13、邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
15、性相近也，习相远也。
16、仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。
17、仁不能守之，虽得之，必失之。
18、审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
19、知其说者之於天下也，其如示诸斯乎也。
20、卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学？子贡曰：文武之道，未坠于地，在人，贤者，识其大者，不贤者，识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，而亦何常师之有。
21、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
22、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
23、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？
24、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。
25、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
26、温故而知新，可以为师矣。
27、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
28、敏而好学，不耻下问。
29、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。
30、必察焉；众好之，必察焉。
31、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
32、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
33、法语之言，能无从乎？改之为贵。
34、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
35、里仁为美，择不处仁，焉得知？
36、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
37、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
38、敏而好学，不耻下问，是谓之文也。
39、己欲立而立人，己欲达而达人。
40、不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
41、人之生也直，罔之生也幸而免。
42、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
43、子以四教：文行忠信。
44、立于礼。成于乐。
45、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
46、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
47、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
48、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。