1、道势术，以势养道，以术谋势。有道无持，道乃虚空，有恃无道，其恃也忽。欲动天下，当动天下之心。言不必信，行不必果，惟义所在。

2、以道作人主者，不以兵强天下，其事好还：师之所处，荆棘生。故善者果而已，不以取强。果而勿骄，果而勿矜，果而勿伐，果而不得以，是果而勿强。物牡则老，谓之非道，非道早已。

3、后其身而身先，忘其身而身存。

4、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

5、甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

6、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

7、无，名天地之始。有，名万物之母。常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。

8、道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。

9、圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

10、道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。无名万物之始也，有名万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也以观其敫。

11、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

12、江海所以能为百谷王者，以其善下之。

13、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

14、是以圣人为腹不为目，姑去彼取此。

15、知人者智，自知者明。

16、美言可以市尊，美行可以加人，君子相送以言，小人相送以财。

17、自见者不明，自是者不彰。

18、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

19、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次畏之；其次侮之。

20、方而不割；廉而不刿；直而不肆；光而不耀。

21、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

22、逝曰远，远曰返。

23、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

24、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

25、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

26、大道泛，其可左右。万物恃之以生而不辞，成功不名有。爱养万物不为主，可名于大。是以圣人终不为大，故能成其大。

27、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

28、道常无名，朴虽小，天下不敢臣。

29、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

30、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。

31、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

32、虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

33、天无以清，将恐裂。地无以宁，将恐废。

34、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

35、持而盈之，不若其以。揣而锐之，不可长保。

36、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

37、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

38、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

39、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

40、事无事，味无味。

41、道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，亦将不欲。不欲以静，天下将自正。

42、太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。

43、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

44、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。

45、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

46、抗兵相加，哀者胜矣。

47、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

48、居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。