1、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

2、万物之始，大道至简，衍化至繁。

3、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

4、天之道，利而不害。人之道，为而不争。

5、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

6、抗兵相加，哀者胜矣。

7、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。

8、反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。

9、治大国，若烹小鲜。

10、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

11、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

12、子不如父，留之何用。子强与父，留之何用。

13、水善利万物而不争，夫唯不争，故无尤。

14、人之所恶，唯孤寡不谷，而王公以为称。

15、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。

16、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

17、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。

18、慎终如始，则无败事。

19、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

20、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。